الحمدلله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين
مقال منقول👇
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين
أما بعد:
فقد رأيت منشورا للمدعو عرفات المحمدي وهو عبارة عن سؤال وجه له عني ومانقلته عنه ،ولكن كعادته في الهروب والردود الهزيلة ،وقد حشاه بالتنقص والكذب عليّ والافتراء ،وقد أعرضت عنه لعدم المبالاة به.
ولولا طلب بعض الفضلاء مني ،ممن لابد من إجابتهم لفضلهم وقدر منزلتهم عندي مارددت عليه.
وكذا من باب قوله عليه السلام (إنها صفية )،وحتى لا يتوهم ولايظن أن ما قاله المدعو عرفات صحيح وصدق (وأنى له ذلك )
والرد من وجهين:
الوجه الأول: في أصل الموضوع ولبّه وهو ما نقلته عنه في (فتوى القتال )وهل هذا صحيح أم لا؟!
ووالله وبالله وتالله ،وأشهد الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم ،أني ماذكرته ونقلت عنه صحيح وصدق ولم أكذب عليه فيما قلته،كما يزعم وأتحداه أن ينكره باللفظ الصريح وبالأيمان المغلظة وإشهاد الله في ذلك.
الوجه الثاني
١-وصفني بالحمق ولن أجاريه مع القدرة ولكن كما قيل (رمتني بدائها وانسلت).
٢ـ(كذاب لئيم) هات واحدة تشفع لك عند الله وعند الناس وإلا صارت كذبا وبهتا.
٣-قال المدعي عرفات(جاءني من يشتكيه من دول الخليج وغيرها بسبب استغلاله لهم ماديا ويشتكون من تسلطه وحماقته فأتيت به ونصتحه في بيتي وصارحته بأفعاله السيئة والقبيحة، ومن بعدها نفر وصار يطعن ويسب، فلا تلتفتوا لدعاويه الفارغة الكاذبة.)
فمن هم حتى ننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين ؟!
وقولك (من دول الخليج وغيرها ) أسلوبك مكشوف ومفضوح للعقلاء،من باب التهويل والإرهاب،وليس عندي صديق خليجي إلا واحدا وقد كلمته فيما قلت( فكذب وأنكر ذلك بل ذكر عكس ذلك ولله الحمد )وعندي الصوتية
وغيرها :لعلك تقصد شخص يمني معروف واحد فلماذا التهويل أصلحك الله (وقد تواصلت معه فلم يرد وحظرني ) فلا أدري من الكذاب منكما....
وقولك(بسبب استغلاله ماديا وتسلطه وحماقته) الحمدلله تربيت على العز والأنفة وعدم الخضوع ،وأنت وغيرك يعلم ذلك جيدا ...
والحمد لله من يعرفني وعاشرني سيكذبك مباشرة، فلست من هذا الصنف مطلقا ولم يخطر ببالي والله فضلا عن فعله.
قولك (فأتيت به.....القبيحة ) والله ماحصل هذا ولم ينصحني فيما زعم ولا كلمني ولو كلمني كما يزعم هل كنت سأسكت عن هذا الأمر! ولا أدافع عن نفسي !
ومن كذبك أنك ادعيت مناصحتي مباشرة !! طيب هل تأكدت مني صحة ما قالوه عني؟! وهل أقررت لك ذلك أني مستغل ماديا ومتسلط ؟!
شيء مضحك والله، تنصح أحدا بما قاله غيره عنه بدون تثبت ولا إقرارمنه؟!
ولو قلنا: ماقلته حق تنزلا معك فهل هذه الأوصاف المذكورة حجة أو دليل على عدم قبول شهادتي ؟!
هل هذه الأوصاف تصلح للتعليل وهل تؤثر في الشهادة ؟!
لعلك نسيت باب مسالك العلة فراجعها أيها الفقيه...
قولك (من بعدها نفر ....) يقال آفة الكذاب النسيان ،فهل صرت تنسى أوتحاول تصور للناس من بعد نصيحتك المكذوبة أني نفرت ووو...الخ
كيف نفرت وكان بيننا درس خاص قائم بعد الفجر!
كيف نفرت وكنت أزورك مرارا وتكرارا ومع الإخوة (طلاب المدينة)!
كيف نفرت وقد زرتك أنا ومعي الإخوة المعتمرين !
أمرك عجيب ...
بل نفرت وتركت عندما تغيرت.؟!
نفرت وتركت عندما بدأت كذباتك تنتشر ؟!
نفرت وتركت عندما رأيت ميولك الغريب لبعض الأحزاب والدفاع عنها؟!
نفرت وتركت عندما رأيت آثارك السيئة في الدعوة في اليمن وغيرها ؟!
نفرت وتركت عندما رأيت كتمانك لفتاوى الكبار وأخفيت عنهم الحقائق ؟!
نفرت وتركت عندما رأيت طعنك في الفضلاء والشرفاء بمجرد أن خالفوك؟!
نفرت وتركت عندما رأيت ردودك الهزيلة والسقيمة مع الحشو والهروب والضعف والتلون والتقلب في المواقف؟!
ختاما أقول:
اتق الله يا عرفات واعلم أن لك وقوفا بين يدي الله ،لن تنفعك الحيل ولا المراوغة فهو يعلم السر وأخفى.
واتق الله في الدعوة السلفية ،ونسأل الله إما أن يهديك أويقصم ظهرك ويطهر الدعوة منك ومن أمثالك كما قال الإمام الألباني رحمه الله.
تنبيه
ومن باب أؤكد وأثبت صدقي وصدق ماقلته مما لاشك فيه،عملت بأسباب الصدق وانتفاء الكذب، وإلا فهل يوجد عاقل يضع نفسه ويحكم عليها بهذه العقوبة وهو يعلم أنه كاذب؟!
لقوله عليه الصلاة والسلام "لا يَحلِفُ أحدٌ عند مِنبَري هذا على يمينٍ آثِمةٍ، ولو على سِواكٍ أَخْضَرَ إلا تَبَوَّأَ مقعدَه من النارِ، أو وَجَبَت له النارُ"
فإني أحلف بالله العظيم وعند منبر رسوله الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم - أني ما قلته وذكرته عن عرفات صحيح وصدق ولم أكذب عليه ولم افتر عليه ،وأن ماقاله عرفات عني من باب التشويش والتشويه والله إنه لكذب عني والله على ما أقول وكتبت شهيد.
وحسبي الله ونعم الوكيل.
أبو عبدالرحمن إبراهيم المفلحي
طالب في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية
تأريخ النشر /٢٤/شعبان /١٤٤٧
مكان النشر /عند منبر النبي صلى الله عليه وسلم
والحمد لله رب العالمين
الحمدلله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين
أما بعد:
فقد رأيت منشورا للمدعو عرفات المحمدي وهو عبارة عن سؤال وجه له عني ومانقلته عنه ،ولكن كعادته في الهروب والردود الهزيلة ،وقد حشاه بالتنقص والكذب عليّ والافتراء ،وقد أعرضت عنه لعدم المبالاة به.
ولولا طلب بعض الفضلاء مني ،ممن لابد من إجابتهم لفضلهم وقدر منزلتهم عندي مارددت عليه.
وكذا من باب قوله عليه السلام (إنها صفية )،وحتى لا يتوهم ولايظن أن ما قاله المدعو عرفات صحيح وصدق (وأنى له ذلك )
والرد من وجهين:
الوجه الأول: في أصل الموضوع ولبّه وهو ما نقلته عنه في (فتوى القتال )وهل هذا صحيح أم لا؟!
ووالله وبالله وتالله ،وأشهد الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم ،أني ماذكرته ونقلت عنه صحيح وصدق ولم أكذب عليه فيما قلته،كما يزعم وأتحداه أن ينكره باللفظ الصريح وبالأيمان المغلظة وإشهاد الله في ذلك.
الوجه الثاني
١-وصفني بالحمق ولن أجاريه مع القدرة ولكن كما قيل (رمتني بدائها وانسلت).
٢ـ(كذاب لئيم) هات واحدة تشفع لك عند الله وعند الناس وإلا صارت كذبا وبهتا.
٣-قال المدعي عرفات(جاءني من يشتكيه من دول الخليج وغيرها بسبب استغلاله لهم ماديا ويشتكون من تسلطه وحماقته فأتيت به ونصتحه في بيتي وصارحته بأفعاله السيئة والقبيحة، ومن بعدها نفر وصار يطعن ويسب، فلا تلتفتوا لدعاويه الفارغة الكاذبة.)
فمن هم حتى ننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين ؟!
وقولك (من دول الخليج وغيرها ) أسلوبك مكشوف ومفضوح للعقلاء،من باب التهويل والإرهاب،وليس عندي صديق خليجي إلا واحدا وقد كلمته فيما قلت( فكذب وأنكر ذلك بل ذكر عكس ذلك ولله الحمد )وعندي الصوتية
وغيرها :لعلك تقصد شخص يمني معروف واحد فلماذا التهويل أصلحك الله (وقد تواصلت معه فلم يرد وحظرني ) فلا أدري من الكذاب منكما....
وقولك(بسبب استغلاله ماديا وتسلطه وحماقته) الحمدلله تربيت على العز والأنفة وعدم الخضوع ،وأنت وغيرك يعلم ذلك جيدا ...
والحمد لله من يعرفني وعاشرني سيكذبك مباشرة، فلست من هذا الصنف مطلقا ولم يخطر ببالي والله فضلا عن فعله.
قولك (فأتيت به.....القبيحة ) والله ماحصل هذا ولم ينصحني فيما زعم ولا كلمني ولو كلمني كما يزعم هل كنت سأسكت عن هذا الأمر! ولا أدافع عن نفسي !
ومن كذبك أنك ادعيت مناصحتي مباشرة !! طيب هل تأكدت مني صحة ما قالوه عني؟! وهل أقررت لك ذلك أني مستغل ماديا ومتسلط ؟!
شيء مضحك والله، تنصح أحدا بما قاله غيره عنه بدون تثبت ولا إقرارمنه؟!
ولو قلنا: ماقلته حق تنزلا معك فهل هذه الأوصاف المذكورة حجة أو دليل على عدم قبول شهادتي ؟!
هل هذه الأوصاف تصلح للتعليل وهل تؤثر في الشهادة ؟!
لعلك نسيت باب مسالك العلة فراجعها أيها الفقيه...
قولك (من بعدها نفر ....) يقال آفة الكذاب النسيان ،فهل صرت تنسى أوتحاول تصور للناس من بعد نصيحتك المكذوبة أني نفرت ووو...الخ
كيف نفرت وكان بيننا درس خاص قائم بعد الفجر!
كيف نفرت وكنت أزورك مرارا وتكرارا ومع الإخوة (طلاب المدينة)!
كيف نفرت وقد زرتك أنا ومعي الإخوة المعتمرين !
أمرك عجيب ...
بل نفرت وتركت عندما تغيرت.؟!
نفرت وتركت عندما بدأت كذباتك تنتشر ؟!
نفرت وتركت عندما رأيت ميولك الغريب لبعض الأحزاب والدفاع عنها؟!
نفرت وتركت عندما رأيت آثارك السيئة في الدعوة في اليمن وغيرها ؟!
نفرت وتركت عندما رأيت كتمانك لفتاوى الكبار وأخفيت عنهم الحقائق ؟!
نفرت وتركت عندما رأيت طعنك في الفضلاء والشرفاء بمجرد أن خالفوك؟!
نفرت وتركت عندما رأيت ردودك الهزيلة والسقيمة مع الحشو والهروب والضعف والتلون والتقلب في المواقف؟!
ختاما أقول:
اتق الله يا عرفات واعلم أن لك وقوفا بين يدي الله ،لن تنفعك الحيل ولا المراوغة فهو يعلم السر وأخفى.
واتق الله في الدعوة السلفية ،ونسأل الله إما أن يهديك أويقصم ظهرك ويطهر الدعوة منك ومن أمثالك كما قال الإمام الألباني رحمه الله.
تنبيه
ومن باب أؤكد وأثبت صدقي وصدق ماقلته مما لاشك فيه،عملت بأسباب الصدق وانتفاء الكذب، وإلا فهل يوجد عاقل يضع نفسه ويحكم عليها بهذه العقوبة وهو يعلم أنه كاذب؟!
لقوله عليه الصلاة والسلام "لا يَحلِفُ أحدٌ عند مِنبَري هذا على يمينٍ آثِمةٍ، ولو على سِواكٍ أَخْضَرَ إلا تَبَوَّأَ مقعدَه من النارِ، أو وَجَبَت له النارُ"
فإني أحلف بالله العظيم وعند منبر رسوله الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم - أني ما قلته وذكرته عن عرفات صحيح وصدق ولم أكذب عليه ولم افتر عليه ،وأن ماقاله عرفات عني من باب التشويش والتشويه والله إنه لكذب عني والله على ما أقول وكتبت شهيد.
وحسبي الله ونعم الوكيل.
أبو عبدالرحمن إبراهيم المفلحي
طالب في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية
تأريخ النشر /٢٤/شعبان /١٤٤٧
مكان النشر /عند منبر النبي صلى الله عليه وسلم
والحمد لله رب العالمين
