وقفات مع ما سوده عبد الحق الأمريكي
بسم الله الرحمن الرحيم
(وقفات مع ما سوده عبد الحق الأمريكي)
الحمد لله، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
أما بعد؛ فقد وقفت على المقال الذي سوده المدعو عبد الحق الأمريكي وسماه (حقيقة نزار بن هاشم العباس)!!، وأدهشني ما وصل إليه حاله من الكذب، وتقليب الحقائق، والفجور في الخصومة، والطعن في النيات.
ومما تجدر الإشارة إليه أن هذا الرجل قدم إلى السودان مهاجرا فأحسن إليه الشيخ نزار وطلابه وآووه بصدر رحب وجعلوه واحدا منهم وحرصوا ألا يتخطفه الحزبيون لاسيما وهو حديث عهد بالإسلام والسنة؛ إلا أنه ركب هواه وسلك مسالك العطب.. وكم تمنيت أنه لم يتقحم هذا الميدان، لكنه أبى إلا أن يسود ويكتب..
ومثله لا ينبغي أن يلتفت إليه، لكن بيانا للحقائق ودفاعا عن فضيلة شيخنا نزار بن هاشم -حفظه الله- كتبت وقفات مع تسويده، والله المعين وهو حسبنا ونعم الوكيل.
تنبيه: كلامه منقول بنصه مع ما فيه من الركاكة والأخطاء!
● الوقفة الأولى:
قول الأمريكي عن دعوة الشيخ نزار -حفظه الله- أنها (تشبه الحدادية)!!
والعجيب أن الرجل تصدر منه هذه الأحكام وهو يعترف بأنه حديث عهد بمعرفة الإسلام والسنة، وغالب الظن أنه تلقن مثل هذه العبارات من الحزبيين وأذنابهم من أتباع الجمعية أو أنصار السنة الذين طالما دندنوا بذلك دون حجة ولا برهان كما هي عادة المخالفين في نبزهم لأهل الحق بالألفاظ المنفرة وما هم برآء منه.
ونحن نطالبه بدليل واحد على ما ذكر، ودونه خرط القتاد!
وها نحن نرى علماءنا الكبار -حفظهم الله ورعاهم- يثنون على الشيخ نزار خيرا، ومن آخر ذلك:
• ما قاله شيخنا العلامة الوالد ربيع المدخلي -حفظه الله- بتاريخ (٢١/٥/١٤٣٩): "وأوصي الإخوة في السودان أن يحترموا أخاهم نزاراً، وأن يكفُّوا عن الطعن فيه؛ فليتقوا الله في ذلك ولا يقلِّدوا من لا يعرف حال نزار، بارك الله فيكم".
• وما قاله الشيخ العلامة عبيد الجابري -حفظه الله- بتاريخ (١/٤/١٤٣٩): "فإن أخانا الشيخ نزار بن هاشم من السودان صاحب سنة نحسبه كذلك والله حسيبه، ولا نزكيه ولا غيره على الله عز وجل؛ لكني أذكر ما أعرفه عنه فأنا أعرفه منذ سنين عدة، وأرى أنه يؤخذ العلم عنه، وجهوده ولله الحمد في الدعوة إلى الله في بلده جهود مشكورة مباركة".
فاتق الله يا عبد الحق وأمسك عليك لسانك، فإنك ستقف بين يدي الله وتسأل عما تقول فأعد للسؤال جوابا.
ومما يحمد للشيخ نزار أنه أول من رد على حدادية السودان، وكان من أوائل من رد على الحجوري..
● الوقفة الثانية:
قوله: "فالذي لاحظنا انه هناك سبب مشاركة بين هذه الردود وهي ان كانت هناك مشكلة شخصية بين نزار ومن رد عليه. فيأتي السؤال: هل هذه الردود لبيان الحق او نصرة لنفسه وانتصار على الآخرين" انتهى بنصه!! وضرب أمثلة على ذلك: محمد المعبري، والدكتور صالح السحيمي، والدكتور محمد بن هادي.
لقد أبعد الرجل النجعة وصار يتكلم في النيات ويطعن فيها والعياذ بالله، مع أن الردود التي كتبها الشيخ نزار -حفظه الله- ردود علمية سلفية، ولم يغتص بها إلا الجهلة المتعصبون؛
• فأما المعبري فقد رد عليه الشيخ نزار -حفظه الله- في مسائل علمية منهجية منها مسألة التشهير بولاة الأمور ونقدهم على المنابر، وتنفيره طلاب العلم عن قراءة كتب الردود، وتأصيله لبعض الأصول الفاسدة.. والحمد لله قد ظهر حاله لكل سلفي صادق وقال العلماء كلمتهم فيه.
• وأما السحيمي فقد رد عليه فيما اتهمه به كذبا وزورا، ورد عليه في ثنائه على بعض الحزبيين في السودان ممن اغتر بهم كثير من الشباب. وقد وافقه كثير من المشايخ على رده ومنهم الدكتور محمد بن هادي نفسه فقد أثنى على الشيخ نزار وشكره على رده.
• وأما الوقفات التي كتبها الشيخ نزار مع الدكتور محمد بن هادي؛ فقد نقلت لك -أيها القارئ النبيه- كلام الشيخين العلامتين ربيع المدخلي وعبيد الجابري -حفظهما الله-، وقد كان هذا الثناء العاطر منهما على الشيخ نزار بعد مقاله (الوقفات).
والسلفي الصادق يدور مع الحجة والدليل وأما الأشخاص فإنهم يأتون ويذهبون ولا أحد أكبر من الحق، وكل راد ومردود عليه.
● الوقفة الثالثة:
أكثر الطاعنين في الشيخ نزار -حفظه الله- (من قبل ومن بعد) لم نسمع منهم أدلة يذكرونها وإنما هي طعون مفتراة يلوكونها بألسنتهم ويتداولونها فيما بينهم؛ فالذي سمعناه من أنصار السنة والجمعية والحجاورة ومزمل وعصابته.. هو هو ما نسمعه اليوم، والأدهى والأمر أن يطعنون فيه بغير مطعن ويجرحونه بماليس بجارح أصلا؛
يقول الأمريكي:
"وكذلك طلبت النصيحة من امام مسجد سلفي في امريكا اسمه عمر كوين وأخبرني ان نزار لا يدرس ولديه أسرة كبيرة فترك العلم ليبحث عن رزقه وربما اجده بين العمال في المطار عندما أصل الى السودان من الذين يحملون الحقائب لأجر بسيط".
انظر أيها القارئ إلى أين وصل بهم الحال من التهكم والسخرية بمن يعمل بيديه ليتكسب من الرزق الحلال ويعف نفسه وأهله؛
وفي صحيح البخاري عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده،
(وقفات مع ما سوده عبد الحق الأمريكي)
الحمد لله، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
أما بعد؛ فقد وقفت على المقال الذي سوده المدعو عبد الحق الأمريكي وسماه (حقيقة نزار بن هاشم العباس)!!، وأدهشني ما وصل إليه حاله من الكذب، وتقليب الحقائق، والفجور في الخصومة، والطعن في النيات.
ومما تجدر الإشارة إليه أن هذا الرجل قدم إلى السودان مهاجرا فأحسن إليه الشيخ نزار وطلابه وآووه بصدر رحب وجعلوه واحدا منهم وحرصوا ألا يتخطفه الحزبيون لاسيما وهو حديث عهد بالإسلام والسنة؛ إلا أنه ركب هواه وسلك مسالك العطب.. وكم تمنيت أنه لم يتقحم هذا الميدان، لكنه أبى إلا أن يسود ويكتب..
ومثله لا ينبغي أن يلتفت إليه، لكن بيانا للحقائق ودفاعا عن فضيلة شيخنا نزار بن هاشم -حفظه الله- كتبت وقفات مع تسويده، والله المعين وهو حسبنا ونعم الوكيل.
تنبيه: كلامه منقول بنصه مع ما فيه من الركاكة والأخطاء!
● الوقفة الأولى:
قول الأمريكي عن دعوة الشيخ نزار -حفظه الله- أنها (تشبه الحدادية)!!
والعجيب أن الرجل تصدر منه هذه الأحكام وهو يعترف بأنه حديث عهد بمعرفة الإسلام والسنة، وغالب الظن أنه تلقن مثل هذه العبارات من الحزبيين وأذنابهم من أتباع الجمعية أو أنصار السنة الذين طالما دندنوا بذلك دون حجة ولا برهان كما هي عادة المخالفين في نبزهم لأهل الحق بالألفاظ المنفرة وما هم برآء منه.
ونحن نطالبه بدليل واحد على ما ذكر، ودونه خرط القتاد!
وها نحن نرى علماءنا الكبار -حفظهم الله ورعاهم- يثنون على الشيخ نزار خيرا، ومن آخر ذلك:
• ما قاله شيخنا العلامة الوالد ربيع المدخلي -حفظه الله- بتاريخ (٢١/٥/١٤٣٩): "وأوصي الإخوة في السودان أن يحترموا أخاهم نزاراً، وأن يكفُّوا عن الطعن فيه؛ فليتقوا الله في ذلك ولا يقلِّدوا من لا يعرف حال نزار، بارك الله فيكم".
• وما قاله الشيخ العلامة عبيد الجابري -حفظه الله- بتاريخ (١/٤/١٤٣٩): "فإن أخانا الشيخ نزار بن هاشم من السودان صاحب سنة نحسبه كذلك والله حسيبه، ولا نزكيه ولا غيره على الله عز وجل؛ لكني أذكر ما أعرفه عنه فأنا أعرفه منذ سنين عدة، وأرى أنه يؤخذ العلم عنه، وجهوده ولله الحمد في الدعوة إلى الله في بلده جهود مشكورة مباركة".
فاتق الله يا عبد الحق وأمسك عليك لسانك، فإنك ستقف بين يدي الله وتسأل عما تقول فأعد للسؤال جوابا.
ومما يحمد للشيخ نزار أنه أول من رد على حدادية السودان، وكان من أوائل من رد على الحجوري..
● الوقفة الثانية:
قوله: "فالذي لاحظنا انه هناك سبب مشاركة بين هذه الردود وهي ان كانت هناك مشكلة شخصية بين نزار ومن رد عليه. فيأتي السؤال: هل هذه الردود لبيان الحق او نصرة لنفسه وانتصار على الآخرين" انتهى بنصه!! وضرب أمثلة على ذلك: محمد المعبري، والدكتور صالح السحيمي، والدكتور محمد بن هادي.
لقد أبعد الرجل النجعة وصار يتكلم في النيات ويطعن فيها والعياذ بالله، مع أن الردود التي كتبها الشيخ نزار -حفظه الله- ردود علمية سلفية، ولم يغتص بها إلا الجهلة المتعصبون؛
• فأما المعبري فقد رد عليه الشيخ نزار -حفظه الله- في مسائل علمية منهجية منها مسألة التشهير بولاة الأمور ونقدهم على المنابر، وتنفيره طلاب العلم عن قراءة كتب الردود، وتأصيله لبعض الأصول الفاسدة.. والحمد لله قد ظهر حاله لكل سلفي صادق وقال العلماء كلمتهم فيه.
• وأما السحيمي فقد رد عليه فيما اتهمه به كذبا وزورا، ورد عليه في ثنائه على بعض الحزبيين في السودان ممن اغتر بهم كثير من الشباب. وقد وافقه كثير من المشايخ على رده ومنهم الدكتور محمد بن هادي نفسه فقد أثنى على الشيخ نزار وشكره على رده.
• وأما الوقفات التي كتبها الشيخ نزار مع الدكتور محمد بن هادي؛ فقد نقلت لك -أيها القارئ النبيه- كلام الشيخين العلامتين ربيع المدخلي وعبيد الجابري -حفظهما الله-، وقد كان هذا الثناء العاطر منهما على الشيخ نزار بعد مقاله (الوقفات).
والسلفي الصادق يدور مع الحجة والدليل وأما الأشخاص فإنهم يأتون ويذهبون ولا أحد أكبر من الحق، وكل راد ومردود عليه.
● الوقفة الثالثة:
أكثر الطاعنين في الشيخ نزار -حفظه الله- (من قبل ومن بعد) لم نسمع منهم أدلة يذكرونها وإنما هي طعون مفتراة يلوكونها بألسنتهم ويتداولونها فيما بينهم؛ فالذي سمعناه من أنصار السنة والجمعية والحجاورة ومزمل وعصابته.. هو هو ما نسمعه اليوم، والأدهى والأمر أن يطعنون فيه بغير مطعن ويجرحونه بماليس بجارح أصلا؛
يقول الأمريكي:
"وكذلك طلبت النصيحة من امام مسجد سلفي في امريكا اسمه عمر كوين وأخبرني ان نزار لا يدرس ولديه أسرة كبيرة فترك العلم ليبحث عن رزقه وربما اجده بين العمال في المطار عندما أصل الى السودان من الذين يحملون الحقائب لأجر بسيط".
انظر أيها القارئ إلى أين وصل بهم الحال من التهكم والسخرية بمن يعمل بيديه ليتكسب من الرزق الحلال ويعف نفسه وأهله؛
وفي صحيح البخاري عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده،
وإن نبي الله داود -عليه السلام- كان يأكل من عمل يده".
وأنصح الأمريكي أن يقرأ رسالة للإمام أبي بكر الخلال -رحمه الله- سماها (الحث على التجارة والصناعة والعمل والإنكار على من يدعي التوكل في ترك العمل والحجة عليهم في ذلك) حشد فيها من النصوص والآثار ما فيه الكفاية.
ومما جاء فيها:
• بإسناده عن الحسن البصري قال: "مطعمان طيبان: حمل الرجل على ظهره، وعمله بيده".
• وعن سفيان الثوري: "اعمل عمل الأبطال يعني كسب الحلال".
• وكان إبراهيم بن أدهم يؤاجر نفسه.
• وعن صالح ابن الإمام أحمد أن أباه سئل عن قوم لا يعملون ويقولون نحن متوكلون، فقال: "هؤلاء مبتدعة".
• وعن أحمد عن سفيان بن عيينة كان يقول: "هم مبتدعة". قال أحمد: "هؤلاء قوم سوء يريدون تعطيل الدنيا".
في هذا القدر كفاية، وإن الواحد ليتعجب من أقوام ينتسبون إلى السلف الصالح وهم من أبعد الناس عن مسالكهم وتربيتهم، اللهم سلمنا.
أقول: ومع هذا فالشيخ نزار -حفظه الله- له جهود طيبة في الدعوة إلى الله تسر كل سلفي، وأنا أذكر طرفا منها:
• من ذلك الدروس التي أقامها في الفترة القريبة الماضية في:
مسائل الجاهلية
والقواعد الأربع
وكتاب الصيام من عمدة الأحكام
والأربعين النووية
• ويخطب الجمعة والأعياد في مسجد حيه في كثير من الأحيان.
• وإلقاؤه محاضرات وكلمات في بعض مساجد الخرطوم، وكلمات عبر الهاتف لبعض الولايات داخل السودان، وإلى الصومال وليبيا وفرنسا.
• وكتابته مجموعة من المقالات العلمية والردود على بعض المخالفين داخل السودان وخارجه.
• بالإضافة إلى إشرافه على موقع راية السلف والمجلة السلفية الحائطية.
• وتأتيه يوميا عشرات المسائل الفقهية والعلمية عبر الهاتف والبريد ويجيب عنها كتابيا أو صوتيا.
نسأل الله أن ينفع به وأن يبارك في جهوده.
وما سوده الأمريكي مليئ بالكذب والفرى، وهذا أهم ما ذكر فيه، والله الموعد.
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
إعداد
إدارة موقع راية السلف بالسودان
٢٩/ ٧ / ١٤٣٩
WWW.RSALAFS.COM
وأنصح الأمريكي أن يقرأ رسالة للإمام أبي بكر الخلال -رحمه الله- سماها (الحث على التجارة والصناعة والعمل والإنكار على من يدعي التوكل في ترك العمل والحجة عليهم في ذلك) حشد فيها من النصوص والآثار ما فيه الكفاية.
ومما جاء فيها:
• بإسناده عن الحسن البصري قال: "مطعمان طيبان: حمل الرجل على ظهره، وعمله بيده".
• وعن سفيان الثوري: "اعمل عمل الأبطال يعني كسب الحلال".
• وكان إبراهيم بن أدهم يؤاجر نفسه.
• وعن صالح ابن الإمام أحمد أن أباه سئل عن قوم لا يعملون ويقولون نحن متوكلون، فقال: "هؤلاء مبتدعة".
• وعن أحمد عن سفيان بن عيينة كان يقول: "هم مبتدعة". قال أحمد: "هؤلاء قوم سوء يريدون تعطيل الدنيا".
في هذا القدر كفاية، وإن الواحد ليتعجب من أقوام ينتسبون إلى السلف الصالح وهم من أبعد الناس عن مسالكهم وتربيتهم، اللهم سلمنا.
أقول: ومع هذا فالشيخ نزار -حفظه الله- له جهود طيبة في الدعوة إلى الله تسر كل سلفي، وأنا أذكر طرفا منها:
• من ذلك الدروس التي أقامها في الفترة القريبة الماضية في:
مسائل الجاهلية
والقواعد الأربع
وكتاب الصيام من عمدة الأحكام
والأربعين النووية
• ويخطب الجمعة والأعياد في مسجد حيه في كثير من الأحيان.
• وإلقاؤه محاضرات وكلمات في بعض مساجد الخرطوم، وكلمات عبر الهاتف لبعض الولايات داخل السودان، وإلى الصومال وليبيا وفرنسا.
• وكتابته مجموعة من المقالات العلمية والردود على بعض المخالفين داخل السودان وخارجه.
• بالإضافة إلى إشرافه على موقع راية السلف والمجلة السلفية الحائطية.
• وتأتيه يوميا عشرات المسائل الفقهية والعلمية عبر الهاتف والبريد ويجيب عنها كتابيا أو صوتيا.
نسأل الله أن ينفع به وأن يبارك في جهوده.
وما سوده الأمريكي مليئ بالكذب والفرى، وهذا أهم ما ذكر فيه، والله الموعد.
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
إعداد
إدارة موقع راية السلف بالسودان
٢٩/ ٧ / ١٤٣٩
WWW.RSALAFS.COM