قال الله تعالى: ((قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُور)).
📌 [جديـــد]
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى: ((قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُور)).
وقال ﷺ: "الناس معادن كمعادن الذهب والفضة؛ خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا".
..............
• إن ما يَتلفَّظ به عرفات من ألفاظٍ وأوصافٍ وكلماتٍ تجاهي وتجاه السلفيين يدل بوضوحٍ على طَبع سوءٍ فيه متأصِّلٍ متجذِّرٍ، تزِيدُه سوءاً منهجيةٌ حداديةٌ وأمورٌ في ماضيه أثَّرت على شخصيته فصار بهذا القبح المنهجي والأخلاقي واللفظي، فلم أرَ في حياتي أخسَّ طبعاً وخلقاً وقولاً ومكراً كهذا العرفات الساقط..
• يا عرفات، دعوة نزار وإخوانه السلفية كشفَت عن حقيقتك ومكرك وأجندتك ومؤامرتك الخبيثة، لذا أنت يا عرفات الآن في غاية الألم والغيظ والترنُّح.
• لمَّا كان نزار -ولله الحمد والمنَّة والفضل- يدعو إلى السلفية ويحارِب الحزبية والصوفية ومنهجها بالعلم والحجَّة منذ أكثر من ثلاثين سنة على مرأى ومَسمَع ومتابعة علمائنا الكبار وعلى رأسهم العلامة الربيع -رحمهم الله-؛ أين كنتَ أنت يا عرفات ويا بادخن والجهني...إلخ؟!
• هل التسمية للصوفية ودعاتها مِن عَدمِها شرطٌ وأمرٌ لازمٌ في دعوة التوحيد وسلامتها؟! أم أنَّ الأمر يرجع إلى المصلحة والحكمة وما يراه الداعي بحسب الواقع والمكان والمصلحة الدعوية المعتبَرة كما بيَّن أهل العلم؟.
• لمَّا قال مزمل فقيري ومن معه من أهل الضلال نفسَ ما قلتَ يا عرفات -وخادِمُك بادخن- تجاه دعوتي السلفية ودعوتي للتوحيد، ردَّ عليه العلامة الربيع -رحمه الله- قائلاً: "هذه ردود علمية، ما فيها سب ولا شتم"، وقال: "يكفي، مقالين يكفي"، وقال فيما يتعلق بتسمية الصوفية وأتباعهم وأنَّ الأمر يرجِع إلى المصلحة: "لو فعلتُ ذلك لماتت دعوتي".
• البطَّال يا عرفات هو من يسعى في الفتن وإفساد الدعوة السلفية ومعالمها وأصولها وشبابها وزجِّهم في الباطل، وهذا هو صنيعك ووظيفتك يا عرفات كما اتَّضح لكل سلفيٍّ وعاقل..
• الكسول يا عرفات هو من لا يَنشط إلا في الفتن والإفساد وهذا من صَنعتك ووظيفة أجندتك الحالية..
• إنَّ دعوة نزار السلفية وغيره من إخوانه السلفيين تُصادِم مؤامراتك وأجندتك يا عرفات ودَعْوتَك المنحرفة، وقد انكشف أمرك -ولله الحمد-، فمُتْ بذلك لأنَّ الأمر كما قال الله: ((وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا)).
• إذا كان نزار كسولاً وصاحب كسلٍ كما تصفه يا عرفات ومع ذلك كشف الله بنزار وإخوانه عن حقيقة انحرافك وضلالك وخبيث أجندتك وبيَّن أنك عميلٌ مرتزقٌ تجاه بلدك اليمن وتحارِب لذلك السلفية الواضحة التي فضحَتك ومخطَّطك الماكر؛ فكيف إذا نَشط نزار ونشِطَت دعوتُه فماذا سيحلُّ بك يا عرفات وبغيرك حينها؟!!
• إنك يا عرفات لا تَكتب لأجل العلم والحجة والنصح ومقارعة الحجة بالحجة، وأنما أنت مغتاظٌ كل غيظٍ من نزار؛ لأنه وكل سلفيٍّ صادقٍ -إن شاء الله- تجاهك وتجاه حزبك كما قال القحطاني في نونيته:
اللهُ صيَّرَني عصا موسى لَكُـمْ
حتى تَــلقَّفَ إِفكَــكُم ثُعبانـي
لكن لأهل الحقِّ شَهداً صافياً
أو تَمْـرَ يثرب ذلك الصَّيحاني
• لم تستفد يا عرفات مِن صبري وحلمي عليك وسكوتي عنك في قضية مزمل فقيري الضال الذي حاولتَ تجنيده حينها وغضضتَ الطرف عن أخطائه وما عليه من مآخذ، فها أنتَ تقول وتكرِّر ما قاله بالحرف!.
• عرفات ليَصرف الشباب الذي ضيَّعَه بفتنته وخبثه عن كلامي ودعوتي السلفية وبياني وكشفي لحقيقته وحقيقة الدكتور البخاري وحزبهم الجديد؛ يسعى سعياً حثيثاً أن يجعلني كابن هادي الفتان! وما كتبتُه فيه لم أكتُبه أنا بنفسي!! ثم يجعلني أسوأ من الأخس من الحدادية.. إلخ! فأين (الوقفات) الأم يا عرفات؟! هل تَعلم كم مرَّ على كذبتك هذه يا عرفات؟! حقيقةً أنت لا تستحي ولا ترعوي لكن سترى ما سترى فالحقُّ أبلج والباطل لجج..
فهذه يا عرفات حيلةٌ -ولله الحمد وبقوته- قد سقطَتْ، ومكرٌ انماع بصوت الحق وبرهانه، فابحث في السرداب أو في شِعاب مكرك عن حيلةٍ أخرى لتكشف عن نفسك وخبثك مرةً أخرى.. وبادخن وكذباته لن يجديك يا عرفات؛ فأنتم -ولله الحمد- نزلتم وادي التلاشي والانهيار لأنكم أعداء الحق وأهله ((وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُون)).
• مطالباتٌ أخرى جديدة يا عرفات:
1. كَسَلي الدعوي يا عرفات عرفتَه مِن قديمٍ أم من كلام خادمك الحزبي بادخن وكذبه؟!
2. لماذا لم تعلِّق على كلامي وتصريحي ببعض الصوفية والأحزاب في السودان في الفترات الماضية وجئتَ تعلِّق الآن في هذه الفترة بالذات؟!
3. كَسَلي هذا يا عرفات كان يَعلمه علماؤنا السلفيون الذين يعرِفون نزاراً ودعوته السلفية مِن قديم أم هو أمرٌ اكتشفتَه أنت وبادخن مؤخراً؟!
4. الكسل الذي ذكرتَه أهو مرتبطٌ بالصوفية؟ أم بغيرهم من المخالفين؟ أم هو تجاه عدم التصريح بالأسماء؟ أم بكل الأمور العلمية والدعوية؟
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى: ((قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُور)).
وقال ﷺ: "الناس معادن كمعادن الذهب والفضة؛ خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا".
..............
• إن ما يَتلفَّظ به عرفات من ألفاظٍ وأوصافٍ وكلماتٍ تجاهي وتجاه السلفيين يدل بوضوحٍ على طَبع سوءٍ فيه متأصِّلٍ متجذِّرٍ، تزِيدُه سوءاً منهجيةٌ حداديةٌ وأمورٌ في ماضيه أثَّرت على شخصيته فصار بهذا القبح المنهجي والأخلاقي واللفظي، فلم أرَ في حياتي أخسَّ طبعاً وخلقاً وقولاً ومكراً كهذا العرفات الساقط..
• يا عرفات، دعوة نزار وإخوانه السلفية كشفَت عن حقيقتك ومكرك وأجندتك ومؤامرتك الخبيثة، لذا أنت يا عرفات الآن في غاية الألم والغيظ والترنُّح.
• لمَّا كان نزار -ولله الحمد والمنَّة والفضل- يدعو إلى السلفية ويحارِب الحزبية والصوفية ومنهجها بالعلم والحجَّة منذ أكثر من ثلاثين سنة على مرأى ومَسمَع ومتابعة علمائنا الكبار وعلى رأسهم العلامة الربيع -رحمهم الله-؛ أين كنتَ أنت يا عرفات ويا بادخن والجهني...إلخ؟!
• هل التسمية للصوفية ودعاتها مِن عَدمِها شرطٌ وأمرٌ لازمٌ في دعوة التوحيد وسلامتها؟! أم أنَّ الأمر يرجع إلى المصلحة والحكمة وما يراه الداعي بحسب الواقع والمكان والمصلحة الدعوية المعتبَرة كما بيَّن أهل العلم؟.
• لمَّا قال مزمل فقيري ومن معه من أهل الضلال نفسَ ما قلتَ يا عرفات -وخادِمُك بادخن- تجاه دعوتي السلفية ودعوتي للتوحيد، ردَّ عليه العلامة الربيع -رحمه الله- قائلاً: "هذه ردود علمية، ما فيها سب ولا شتم"، وقال: "يكفي، مقالين يكفي"، وقال فيما يتعلق بتسمية الصوفية وأتباعهم وأنَّ الأمر يرجِع إلى المصلحة: "لو فعلتُ ذلك لماتت دعوتي".
• البطَّال يا عرفات هو من يسعى في الفتن وإفساد الدعوة السلفية ومعالمها وأصولها وشبابها وزجِّهم في الباطل، وهذا هو صنيعك ووظيفتك يا عرفات كما اتَّضح لكل سلفيٍّ وعاقل..
• الكسول يا عرفات هو من لا يَنشط إلا في الفتن والإفساد وهذا من صَنعتك ووظيفة أجندتك الحالية..
• إنَّ دعوة نزار السلفية وغيره من إخوانه السلفيين تُصادِم مؤامراتك وأجندتك يا عرفات ودَعْوتَك المنحرفة، وقد انكشف أمرك -ولله الحمد-، فمُتْ بذلك لأنَّ الأمر كما قال الله: ((وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا)).
• إذا كان نزار كسولاً وصاحب كسلٍ كما تصفه يا عرفات ومع ذلك كشف الله بنزار وإخوانه عن حقيقة انحرافك وضلالك وخبيث أجندتك وبيَّن أنك عميلٌ مرتزقٌ تجاه بلدك اليمن وتحارِب لذلك السلفية الواضحة التي فضحَتك ومخطَّطك الماكر؛ فكيف إذا نَشط نزار ونشِطَت دعوتُه فماذا سيحلُّ بك يا عرفات وبغيرك حينها؟!!
• إنك يا عرفات لا تَكتب لأجل العلم والحجة والنصح ومقارعة الحجة بالحجة، وأنما أنت مغتاظٌ كل غيظٍ من نزار؛ لأنه وكل سلفيٍّ صادقٍ -إن شاء الله- تجاهك وتجاه حزبك كما قال القحطاني في نونيته:
اللهُ صيَّرَني عصا موسى لَكُـمْ
حتى تَــلقَّفَ إِفكَــكُم ثُعبانـي
لكن لأهل الحقِّ شَهداً صافياً
أو تَمْـرَ يثرب ذلك الصَّيحاني
• لم تستفد يا عرفات مِن صبري وحلمي عليك وسكوتي عنك في قضية مزمل فقيري الضال الذي حاولتَ تجنيده حينها وغضضتَ الطرف عن أخطائه وما عليه من مآخذ، فها أنتَ تقول وتكرِّر ما قاله بالحرف!.
• عرفات ليَصرف الشباب الذي ضيَّعَه بفتنته وخبثه عن كلامي ودعوتي السلفية وبياني وكشفي لحقيقته وحقيقة الدكتور البخاري وحزبهم الجديد؛ يسعى سعياً حثيثاً أن يجعلني كابن هادي الفتان! وما كتبتُه فيه لم أكتُبه أنا بنفسي!! ثم يجعلني أسوأ من الأخس من الحدادية.. إلخ! فأين (الوقفات) الأم يا عرفات؟! هل تَعلم كم مرَّ على كذبتك هذه يا عرفات؟! حقيقةً أنت لا تستحي ولا ترعوي لكن سترى ما سترى فالحقُّ أبلج والباطل لجج..
فهذه يا عرفات حيلةٌ -ولله الحمد وبقوته- قد سقطَتْ، ومكرٌ انماع بصوت الحق وبرهانه، فابحث في السرداب أو في شِعاب مكرك عن حيلةٍ أخرى لتكشف عن نفسك وخبثك مرةً أخرى.. وبادخن وكذباته لن يجديك يا عرفات؛ فأنتم -ولله الحمد- نزلتم وادي التلاشي والانهيار لأنكم أعداء الحق وأهله ((وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُون)).
• مطالباتٌ أخرى جديدة يا عرفات:
1. كَسَلي الدعوي يا عرفات عرفتَه مِن قديمٍ أم من كلام خادمك الحزبي بادخن وكذبه؟!
2. لماذا لم تعلِّق على كلامي وتصريحي ببعض الصوفية والأحزاب في السودان في الفترات الماضية وجئتَ تعلِّق الآن في هذه الفترة بالذات؟!
3. كَسَلي هذا يا عرفات كان يَعلمه علماؤنا السلفيون الذين يعرِفون نزاراً ودعوته السلفية مِن قديم أم هو أمرٌ اكتشفتَه أنت وبادخن مؤخراً؟!
4. الكسل الذي ذكرتَه أهو مرتبطٌ بالصوفية؟ أم بغيرهم من المخالفين؟ أم هو تجاه عدم التصريح بالأسماء؟ أم بكل الأمور العلمية والدعوية؟
5. وَصفُ "البطَّال" يا عرفات الكذب هل تعرف معناه وفيم يساق؟!! أَبِنْ لنا وجه انطباقه على مَن أَطلقتَه؟ وهل هو أمرٌ قديمٌ أم جديد حين نالَتْك حُجَجُه ولاحَقَتْك وكشَفَت عن حالك؟!
بيِّن لنا ذلك لِيعلم الجميع مدى سوءك وسوء أدبك، إنَّ الدعوة السلفية وأهلها يا عرفات يتنزهون عن مجاراة كلامك الفجِّ والفاجر، وليسوا بعاجزين عن وصفِك بأقبح وأقذع الأوصاف التي تنطبق عليك لكنهم يتعاملون بأخلاق العِلم والرجال و(المَرْجَلة) والشرف..
فقد أعجَزَتْك الحجج والبراهين الدامغة، ففَغَرْتَ فاك بالألفاظ الفاجرة والفارغة والكلمات التافهة، عليك من الله ما تستحق..
نزار بن هاشم العباس
١/ ذو الحجة/ ١٤٤٧هـ
📎 مرفق مقال (الإعلام بما حدث في مجلس العلامة الربيع الإمام)، للتحميل والقراءة:
https://t.me/shnizaralabbas/2086
🌍 https://t.me/shnizaralabbas
بيِّن لنا ذلك لِيعلم الجميع مدى سوءك وسوء أدبك، إنَّ الدعوة السلفية وأهلها يا عرفات يتنزهون عن مجاراة كلامك الفجِّ والفاجر، وليسوا بعاجزين عن وصفِك بأقبح وأقذع الأوصاف التي تنطبق عليك لكنهم يتعاملون بأخلاق العِلم والرجال و(المَرْجَلة) والشرف..
فقد أعجَزَتْك الحجج والبراهين الدامغة، ففَغَرْتَ فاك بالألفاظ الفاجرة والفارغة والكلمات التافهة، عليك من الله ما تستحق..
نزار بن هاشم العباس
١/ ذو الحجة/ ١٤٤٧هـ
📎 مرفق مقال (الإعلام بما حدث في مجلس العلامة الربيع الإمام)، للتحميل والقراءة:
https://t.me/shnizaralabbas/2086
🌍 https://t.me/shnizaralabbas
